Les poètes arabes en leur journée internationale: où es-tu le rayon d’or?

La Journée mondiale de la poésie vise à soutenir la diversité linguistique, à honorer les poètes et à faire revivre la tradition orale des soirées de poésie, mais les poètes arabes ont accueilli cette journée avec des questions et de la frustration.

Hier, dimanche 21 mars 2021, Journée mondiale de la poésie, proclamée par la Conférence générale de l’UNESCO – lors de sa 30e session en 1999 à Paris – a approuvé une journée mondiale “pour honorer les poètes, promouvoir la lecture, l’écriture et l’enseignement de la poésie, renforcer le rapprochement entre la poésie et les autres arts, et donner une nouvelle reconnaissance à la poésie tout en continuant à rassembler les gens à travers les continents. “

Aujourd’hui, deux décennies après la déclaration de l’ONU, certains se demandent: la poésie est-elle toujours l’art de rassembler les gens, ou est-elle devenue l’art de célébrer les affres de soi et les fragments, de les isoler et de les multiplier par les guerres, les fléaux et les labyrinthes?

Les poètes arabes ont célébré leur Journée mondiale sur la plate-forme Facebook de manière panoramique, dans laquelle le désespoir se mêlait à la confusion, et les poèmes de fragmentation et de frustration entrelacés avec des poèmes pour restaurer le passé, dans une tentative de rassembler les fragments de l’esprit volant. dans tous les domaines, après que la poésie n’a pas pu affronter la machine de guerre, et son isolement s’est multiplié face à la pandémie de Corona, qui a coûté la vie à plusieurs poètes, tandis que certains d’entre eux ont miraculeusement survécu, sans parler de centaines de milliers de victimes autour du globe.

Célébration de la poésie et de la beauté de la langue arabe, le poète syrien Ali Ahmed Saeed (Adonis), après une absence, est apparu à son public, lisant ses poèmes électroniquement, dans une initiative numérique à l’occasion de la Journée de la poésie, coordonnée et accomplie par Ninar Esper, et non loin de là, des soirées «sobuha» et poésie arabe ont eu lieu, et cela paraissait remarquable.L’année est l’émergence d’événements poétiques sur des plateformes virtuelles telles que Zoom, Facebook, et autres.

D’un autre côté, un état de frustration et de défaite est apparu qui parle presque de lui-même, car la poésie est devenue orpheline malgré les opportunités d’apparition et de publication disponibles pour les poètes d’aujourd’hui, et la poésie a prouvé son incapacité à être la voix et l’arme. de l’humanité pour affronter les guerres, les catastrophes et les épidémies, selon les critiques et les poètes arabes.

Dans une initiative différente, une maison des lignes et des ombres à publier à Amman a distribué des cartes de félicitations à un certain nombre de poètes et poètes arabes à l’occasion de la Journée mondiale de la poésie, tandis que les poètes arabes – tout au long de la période écoulée – se sont contentés de publier leurs photos recevant le vaccin en un “temps Coronien”.

La caractéristique prédominante des publications des poètes reste qu’elles sont imprégnées du langage du silence, de la dépression et de l’isolement. Au contraire, elles sont incapables de fournir ce qui sauve l’humanité de l’enfer de ses guerres, catastrophes et épidémies.

Adieu Facebook

Le poète libanais Wadih Saadeh, qui a récemment remporté le prix Arkana, a annoncé sur sa page Facebook quelques heures seulement avant la célébration de la «Journée de la poésie», qu’il avait quitté Facebook, et a écrit: «Au revoir, Facebook».

Au moins deux jours avant cela, il écrivait: “Le sang a une langue, chaque goutte dit: toute l’humanité est tombée.”

Wadih lui-même a publié le 23 février ce qu’il dit d’elle: «Ma volonté pour que je sache que ma famille ne travaillera pas» est de brûler mon corps, de mettre ses cendres dans un bol et de placer un récipient gris sur la table de ma maison.

Quant au poète irakien résidant au Royaume-Uni, Abdul Karim Kasid, il a publié un texte récupéré de ses anciens textes intitulé “Louange”, commençant par la préface:

À l’occasion de la Journée mondiale de la poésie, le texte commence par la phrase «Tout le monde prend sa retraite», énumérant les catégories et les noms, y compris les chanteurs, les généraux, les trésoriers de guerre, les diseurs de bonne aventure, les musiciens et les amoureux, «Sauf le poète, chuchotant à l’oreille de l’éternité , le vieux, sourd, ses derniers poèmes.

“Je ne suis pas un poète”

«Je ne suis pas un poète», a ainsi écrit le poète marocain qui a remporté le prix marocain international de poésie Arkana, Mohamed Bantelha, à la veille de la Journée internationale de la poésie, et a écrit Bantalha dans un post pas si loin sur Facebook: «Quand le commerçant fait faillite, il retourne à ses vieux cahiers, ainsi que le poète.

Et dans un autre texte, Banthalah rappelle ce que l’on peut dire: l’angoisse de la poésie dans ses aventures extrêmes, étonnamment dans les guerres et les épidémies, aujourd’hui: «Sage comme des cendres, et partout où je me dissous, comme les couleurs du spectre, je ne repos, je renouvelle. Pétrolier, sous les paupières de la famille, une blouse de plongée, et sous mes paupières, le traité de Schengen, la loi sur la presse. “

Et il conclut avec Ntalha: “Je n’ai pas de mail, mon ourlet est un pigeon voyageur, et toutes mes lettres se terminent par la phrase suivante: Même après toutes ces défaites, je suis le vainqueur.”

Et, citant Elijah Abu Madi, il publie dans Talhah: «Je suis venu je ne sais pas où, mais je suis venu, et j’ai vu un chemin devant moi.

Inquiétudes poétiques

Les poètes et critiques universitaires marocains Salah Boussrif et le libanais Charbel Dagher semblent avoir pris au sérieux l’occasion de la Journée mondiale de la poésie, avec une vision qui découle d’une expérience de plusieurs décennies de la poésie, et une lecture qui s’étend également à l’avenir.

Répondre aux préoccupations poétiques arabes, dont la dernière ne concerne pas les rumeurs de la mort d’Abdullah Al-Arwi et d’Abdel-Aziz Al-Maqaleh, qui ont récemment trouvé leur chemin sur les réseaux sociaux, pour trouver, malheureusement, ceux qui les arrachent à travers la circulation et gémissant, tandis que leurs propriétaires sont bien vivants; Bosref a écrit à cet égard que la poésie ne peut pas être une guerre de positions et de rhétorique, “parce que la poésie n’a pas été une fois la propriété d’un parti, d’un groupe ou d’une tribu”.

Et Bosreef a ajouté que la poésie était – toujours – le faucon qui traque la forêt du haut de la métaphore, ou le hibou qui ne laisse pas de son derrière lui, en lâchant ses ailes dans le vent, pour voir avec sa perspicacité ce que est la cécité des esprits, de l’imaginaire et des yeux.

Bosref assure que la poésie est de résider dans votre solitude, dans sa plénitude, dans les ombres que le soleil a laissées derrière vous, ne vous embêtez pas avec ce qui est dans son or de lumière, car vous êtes dans la poésie; Soit il est léger, soit il ne l’est pas.

Et il continue: si tout ce discours qui se déroule en dehors de la poésie était en lui, dans ses textes et ses expériences, alors la célébration serait en fait une célébration de la poésie.

Deux jours avant l’événement de la Journée de la poésie, Salah Boussrif a écrit, exprimant sa conviction que «la chose la plus importante qui profite à la poésie sous toutes ses formes est de la lire, de la contempler, de l’étudier, de révéler ses percées, l’audace et la découverte qu’elle contient, et des espaces différents de ce que nous savions dans les écrits dominants, en allant à des expériences, «dans le recueil de ce qui a été publié et publié, et non par des lectures de cueillette et de restauration».

“Et si j’étais seul”

“Je suis loin de la joie, même si j’étais seul.” Alors Charbel Dagher a écrit, célébrant l’occasion. Sous le titre «Le réveil d’un univers dans un œil métaphorique», Dagher écrit qu’il ne veut pas se plaindre de l’état de la poésie, ici ou là, mais plutôt le célébrer, tant que chaque nouveau poème est un nouvel anniversaire .

Dagher a ajouté – sur sa page Facebook – je veux lui exprimer ma joie (c’est-à-dire la poésie), ma gratitude envers lui, pour m’avoir permis d’être différent de ce que je suis. Être dans des conditions que je n’aurais pas vécu sans lui: je le vis dans ce mouvement léger ou rapide sur des couloirs étroits et étouffants, je ne vole pas, mais je trafique tout cela, le transformant, de vil en précieux. La chose la plus profonde qui me fait mal, et la plus haute qui me rend heureuse, a un goût différent, autre qu’une larme ou un sifflement, a une autre existence: ce qui me ravit comme l’éveil d’un univers dans un œil métaphorique, je suis une joie loin, même si je suis seul.

Beaucoup de questions

La scène paranormale se poursuit dans le cas où la Journée mondiale de la poésie est célébrée par les poètes eux-mêmes, tandis que le poète égyptien Abdel-Wahab Al-Sheikh estime que “la plus grande célébration de la poésie de son temps est – à mon avis – de remettre son bannière aux jeunes générations qui sont capables de la porter et d’aller plus loin dans la manière d’être gracieuse envers lui et ses écrivains. “

“Sans occasion … qu’est-ce qui rend la poésie plus puissante que le silence?” C’est ainsi que le poète et artiste Mahdi Al-Nafri demande, dans un post sur Facebook, et répond: Il semble à de nombreux lecteurs que le poème est des mots qui tombent sur le poète comme des perles de glace, mais la vérité est que chaque mot s’ouvre à partir de les artères de l’écrivain, des branches qui poussent dans son sang, les nourrit de ses sentiments et les raconte avec des ondes de douleur.

Quiconque suit une grande partie de ce que les poètes arabes écrivent aujourd’hui se trouve confronté à des questions sans fin, des questions d’existence et de l’utilité de la poésie.

Cependant, le poète yéménite Muhyiddin Jerma, dans une langue chargée des fardeaux et des horreurs de la guerre, a célébré à sa manière la Journée de la poésie: «La poésie n’exige de personne un certificat de naissance».

Rayon d’or manquant

Déconcerté, le poète syrien Wadad Salloum écrit: «La mort nous arrache des amis pour nous faire comprendre qu’il n’y a rien d’autre que l’unité, notre éternelle compagne».

Le poète Nyalao Hassan Ayol, du Soudan du Sud, dit en arabe lors de la Journée mondiale de la poésie: «À côté de la vieille bibliothèque en bois, je me tiens, je tourne les livres poussiéreux, Al-Mutanabi, Ibn Zaidoun, Mai Ziada, Fadwa Toukan, Abdel Sabour, Adonis, Al-Fitouri, Al-Abnoudi, Ismail Wad Hadd Elzen, Milton, Britton, Elliott, Blake, Rambo! ”

Et se demandant: “Où es-tu, ô rayon d’or,? Le soleil le plus éloigné de Paris et de l’Éthiopie, les cheveux après toi sont devenus comme un aigle, roulant sur son sommet, et la terre se tient, silencieusement, attendant sa griffe cassée.”

Ahmed Al-Falahi, poète yéménite qui vit entre le Maroc et la Suède depuis des années, poursuit ses textes entrecroisés avec la guerre, la guerre qui ravage son pays lointain (le Yémen). Al-Falahi a écrit: “Entre le ton de la lumière et la danse du henné, l’histoire d’une route, la guerre indique le septième, le temps de la coquille.”

Il poursuit: “La patrie n’était pas si claire, une forêt de haine autour des pâturages, des larmes, à chaque fois qu’elle brillait, une fontaine de lumière,. Si le temps avait suffi, pour voler une patrie, des sourires, des papillons auraient flotté, sur d’un sourire, et nous avons été satisfaits du cooel. “

Un état de répudiation de la guerre – dans les textes d’Al-Falahi – et en échange de son appartenance à la patrie et de sa solidarité avec elle, il est malgré tout un “papillon flottant” dans l’âme.

Gloire à l’homme

Non loin de là, le poète irakien, résidant au Royaume-Uni, Salah Faiq, a célébré ses textes à sa manière comme l’un des poètes les plus prolifiques et les plus importants lors de la Journée de la poésie, en écrivant un poème en prose abondamment et d’une manière différente.

Faik trouve que le 21 mars est un jour de merveilleuses coïncidences; Journée de la poésie, fête des mères, fête de Nowruz, et ce malgré la catastrophe de Corona dans toutes les régions du monde, mais nous célébrons ces occasions malgré l’épidémie, mais “nous finirons par triompher. Gloire à l’être humain où qu’il soit”.

L’esprit poétique est fragmenté dans ses migrations et dans son voyage permanent entre univers et falaises. Il y a une réflexion ininterrompue sur l’émigration jusque dans l’inconnu, quand l’imagination éclate sur le chemin de la super bonté. Ou vers un port voisin, les voitures sont garées , et les chevaux de ma région sont calmes, après avoir compris ces sentiments, je les respecte: je retourne chez moi, mon sac me précède, mon chien sort de la maison d’un voisin, et il y a ceux qui ont arrangé une table pour moi, plein de légumes et de fruits, je ne sais pas qui il est.

Troubles et aventures

“La poésie est une aventure individuelle que quelqu’un entreprend, et il doit endurer les luttes de cette aventure d’abord, et il ne doit pas charger les autres (de lui) avec son aventure à nouveau.” Ainsi, le poète irakien Abdul Azim Finjan a profité de l’occasion pour célébrer la poésie lors de sa Journée internationale.

Sur la page du défunt poète et traducteur égyptien Mohamed Eid Ibrahim sur Facebook, le poète algérien Anfouan Fouad, qui dirige la page, a publié, citant Eid Ibrahim: «Je ne me souviens pas que j’ai jamais voulu quelque chose de poésie, juste une envie d’écrire me presse, alors je le vide comme mes débuts d’amour.

Joie et tristesse

Le poète et traducteur tunisien Jamal Al-Jallasi s’en va pour célébrer la Journée de la Poésie, triste et joyeux et au-delà. Moi de joie, ce qui me fait funèbre, et moi de tristesse, ce qui fait de moi un carnaval.

Dans le même esprit de réfraction et de tristesse, le poète yéménite Qais Abdul-Mughni a publié un texte à sa mère, dans lequel il dit: «Je vais faire la guerre, ma mère. Un coup de couteau, dans le dos des camarades, et ma neutralité est plus mortelle pour eux qu’une balle. “

Abdel-Moghni conclut avec son message: “Rien de tel que la liberté, maman, ne vaut la peine d’attendre.”