Cheikh Abdel Hamid Bin Badis et le modèle du journalisme de lutte nationale

Notre histoire a besoin de chercheurs qui découvrent les fondements sur lesquels l’avenir de la nation peut être construit. Cette histoire se caractérise par une richesse et des expériences qui peuvent inspirer les peuples dans leur lutte, pour parvenir à une indépendance globale et construire une société du savoir.

L’étude de l’histoire du cheikh Abd al-Hamid bin Badis peut faire comprendre à la nation qu’elle est capable – malgré tous les procès – de lui arracher sa liberté et ses droits, et qu’elle peut – lorsqu’elle a sa volonté – de diriger le peuple. et construire un monde nouveau sur la base de la justice et d’une indépendance totale.

Dans cet article, je me concentrerai sur un seul aspect, représenté par deux questions: comment Cheikh Abd al-Hamid bin Badis a-t-il développé le modèle du journalisme de lutte patriotique? Comment a-t-il utilisé la presse pour opérer des changements et mobiliser le peuple algérien à la révolte contre l’occupation française?

Le cheikh Abdul Hamid bin Badis a utilisé la théorie de la communication à travers deux étapes avant que le monde ne le sache: il a transformé ses savants en leaders d’opinion qui transmettent ses messages aux masses et les leur expliquent.

Une expérience «pro» et «brigade» inspirante

Une étude de la biographie de Cheikh Abdel Hamid bin Badis montre qu’il a été influencé par l’expérience du journalisme de lutte nationale en Égypte et qu’il était désireux de lire les journaux «Al-Moayad» et «Al-Liwaa».

Abdel Hamid Ben Badis avait hâte de publier des journaux selon ce modèle, car il décrivait la presse comme un grand monde, mais les autorités d’occupation françaises interdisaient aux patriotes algériens de publier des journaux, même s’ils se vantaient de la liberté du monde. presse en France, et cela illustre le double standard utilisé par la France, Il est conscient du danger que les forces nationales algériennes utilisent la presse pour éduquer et mobiliser le peuple.

Mais Abdelhamid Ben Badis a relevé ce défi en préparant les éduqués. Là où il créa des écoles, réussit à préparer plus d’un millier de scientifiques, puis les dirigea vers les villes et villages algériens.

Cela montre que le cheikh Abdul Hamid bin Badis a utilisé la théorie de la communication en deux étapes, avant que le monde ne le sache, transformant ses savants en leaders d’opinion qui transmettent ses messages aux masses et les leur expliquent.

Cela illustre l’importance de lier les médias et l’éducation dans la construction de sociétés du savoir et dans la lutte pour parvenir à une indépendance globale fondée sur la culture, la pensée et la science. Publicité

Mais comment Abdelhamid Ben Badis a-t-il fait face aux restrictions imposées par les autorités d’occupation françaises à la presse?

Les journaux d’Abdel Hamid bin Badis souffraient d’une faiblesse dans les méthodes d’impression et d’édition, mais ils ont néanmoins eu un impact considérable au-delà de leur diffusion.

La caractéristique la plus importante du journalisme de lutte nationale est qu’il mène sa lutte constante pour la liberté, et qu’il se rend compte que les puissances coloniales rejettent leur existence, il travaille donc en permanence face aux restrictions et à l’expérience du cheikh Abdul Hamid bin Badis. était une source d’inspiration pour toutes les personnes libres, il ne pouvait donc pas affronter un journaliste. Des restrictions telles que celles auxquelles il était confronté, mais indiquait clairement sa cible C’est le retour de l’Algérie à son identité arabe et islamique, pour que ce soit un prélude nécessaire à la révolution contre l’occupation française, et il sait très bien que les autorités d’occupation fermeront ses journaux et puniront les journalistes qui y travaillent. , et il s’est préparé à cela, alors quand l’occupation ferme un journal, il se prépare à publier un autre journal.

Ainsi, Cheikh Abdul Hamid bin Badis a présenté une leçon à tous les journalistes libres, une expérience inspirante caractérisée par la richesse, et un lien conscient entre le journalisme et l’éducation, et a montré que la presse de la lutte nationale fonctionne en toutes circonstances, quelle que soit la dure réalité. , et que la valeur et l’importance de cette presse découle de sa capacité à affronter, défier, influencer et lutter. Atteinte continue des objectifs.

Dépendance envers les ressources personnelles

La presse de lutte nationale – comme le montre l’expérience d’Abdel Hamid bin Badis – doit s’appuyer sur ses propres ressources pour maintenir son indépendance et pouvoir atteindre ses objectifs et relever les défis, et elle travaille avec le moins de potentiel, donc sa capacité à l’influence réside dans le contenu qui exprime les espoirs et la douleur du peuple, et répond à son désir de liberté, d’indépendance et de fierté dans l’identité arabo-islamique.

Par conséquent, Cheikh Abdel Hamid a demandé à ses étudiants d’établir des presses à imprimer dans plusieurs villes, dont les plus importantes sont Alger, Constantine et Tlemcen.

Après la fin de la Première Guerre mondiale, le cheikh et ses étudiants ont travaillé pour publier des journaux, et la première tentative réussie a été le journal Al-Najah, qui a été publié en juillet 1925, mais les autorités d’occupation l’ont fermé.

Par la suite, Abdul Hamid a ordonné à ses étudiants de publier de nombreux journaux, dont les plus importants étaient «Al-Shehab», «Al-Islah», «Al-Insa`ir» et «Al-Mundkayed».

Comme cela s’applique aux journaux égyptiens (Al-Muayyad et Al-Lewa) au début du XXe siècle, les journaux d’Abd al-Hamid ibn Badis ont souffert d’une faiblesse dans les méthodes d’impression et d’édition, mais ils ont néanmoins eu une grande influence au-delà du domaine de Leur distribution, car ils étaient la source sur laquelle les leaders d’opinion des universitaires se sont appuyés sur leurs messages qu’ils ont transmis aux masses en utilisant la communication directe.

Tout comme les gens éduqués en Égypte rurale lisaient les articles de Mustafa Kamel aux agriculteurs, les savants algériens faisaient partie des étudiants de Cheikh Abdel Hamid qui ont lu ses articles publiés dans ces journaux dans leurs cours dans les mosquées ou les rassemblements, permettant ainsi à ces savants de construire un espace public dans lequel les idées et les connaissances pourraient être échangées.

Journalisme de l’Association “Nahdlatul Ulama”

La création de l’association «Nahdlatul Ulama» a marqué le début d’une étape importante dans l’histoire de l’Algérie et la construction d’une expérience inspirante pour tous les peuples dans la lutte pour l’indépendance globale.

Les savants ont présenté leur projet de création de leur association, et le peuple algérien était en colère à la suite des célébrations organisées par la France en 1930 pour marquer le 100e anniversaire de son occupation de l’Algérie, en plus du discours des dirigeants français et de leur discours. que l’Algérie fait partie de la France.

Par conséquent, les Algériens ont reçu avec amour le projet de créer l’Association «Nahdhat al-Ulama» et y ont attaché beaucoup d’espoir pour unifier le peuple, et Cheikh Abdel Hamid s’en est rendu compte, alors il est allé publier des journaux qui expriment l’association. Et le «bon chemin» et «Insights».

Cheikh Abd al-Hamid avait développé ses capacités pour faire face aux restrictions imposées à la liberté de la presse et à la fermeture de ses journaux par les autorités françaises. Ainsi, lorsque ces autorités ont fermé un journal, il a demandé à ses élèves de créer un nouveau journal.

Choisissez des noms et des significations

L’une des réalisations les plus importantes de la presse du cheikh Abd al-Hamid bin Badis est qu’elle a transmis des messages d’espoir au peuple algérien, lui assurant qu’il est capable de lutter et de ravager sa liberté et son indépendance.

Par conséquent, son choix des noms de ses journaux portait de nombreuses significations importantes pour le peuple algérien, car “Shehab” est un nom qui porte le sens de la lumière qui clarifie le chemin de l’indépendance, et Cheikh Abdel Hamid a su faire le ” Shehab “inspire tous les peuples du Maghreb arabe et influence l’opinion publique dans tous ses domaines. Et illumine la nation sur la voie de l’indépendance et de la liberté.”

L’occupation française l’a alerté et a fermé ces journaux, mais Ibn Badis avait pu fortement influencer le peuple algérien, et c’est pourquoi l’Association «Nahdet al-Ulama» a pu résister face à tous les défis, et la l’expérience des étudiants d’Ibn Badis dans la lutte et le leadership du peuple a mûri et répandu les principes de l’Islam, et a suscité la fierté de lui et de l’arabisme.

L’écrivain français Marcel Emeret a admis que l’Association Nahdlatul Ulama était capable – en 10 ans seulement en utilisant les journaux – de jeter les bases de la renaissance arabe et de se fixer les objectifs idéaux pour une vie décente ou la réalisation de la vertu du martyre.

Ainsi, les journaux de l’association «Nahdlatul Ulama» ont pu jeter les bases de la révolution algérienne de 1954, et les journaux de la lutte nationale égyptienne (Al-Moayad et Al-Lewa) ont pu préparer le terrain pour la révolution de 1919.

Abandonnez la stratégie d’intimidation

L’une des réalisations les plus importantes du journalisme de lutte nationale – comme le montre l’étude de l’expérience égyptienne et algérienne – a été que cette presse a pu abandonner la stratégie d’intimidation utilisée par les autorités coloniales. Le courage d’un leadership fondé sur des principes – comme le leadership du cheikh Abdel Hamid bin Badis – remplit les âmes des peuples de force, de fermeté et de détermination pour atteindre les objectifs semblent impossibles dans une réalité où les puissances coloniales possèdent la force brute et l’utilisent cruellement contre les peuples.

L’association «Nahdlatul Ulama» a brisé la peur des canons et des bombes français dans le cœur des Algériens, et c’était l’une des réalisations les plus importantes du journalisme de lutte nationale.

Les paroles du cheikh Abdel Hamid Ben Badis ont inspiré le peuple algérien, car son discours était caractérisé par sa force, et les peuples avaient besoin de ce discours pour atteindre les grands objectifs. Un discours faible pousse les peuples à se soumettre, à se soumettre, à craindre et à se soucier de la vie, peu importe combien c’est humiliant.

Par conséquent, l’étude du journalisme de Cheikh Abdul Hamid et de «Nahdhat Al Ulama» peut nous éclairer sur le besoin de la Oummah d’expliquer les principes de l’islam et de la conduire à chérir son identité et à faire des sacrifices pour atteindre de grands objectifs.

Un examen des expériences du journalisme de lutte nationale peut également nous montrer que les restrictions, aussi sévères soient-elles, n’empêcheront pas les journalistes libres et les savants puissants d’éclairer la voie pour la nation et de la mobiliser pour obtenir une indépendance totale.

Par conséquent, le peuple algérien est allé faire ses adieux à son cheikh et chef Abdelhamid Bin Badis, puis a poursuivi le chemin de la lutte et de la résistance, a défié la force brute de la France et a offert à plus d’un million de martyrs de s’emparer de leur liberté et de leur indépendance.

Mais pouvons-nous répéter l’expérience et faire revivre le modèle du journalisme de lutte patriotique?